GIÁO ÁN BÀI HẠNH PHÚC CỦA MỘT TANG GIA
Là nhà văn xuất nhan sắc của xu hướng văn học hiện thực 1930- 1945.Ông được ca tụng là Ông vua phóng sự của Bắc Kì. Quan điểm lưu ý tác của Vũ Trọng Phụng thể hiện trong lời thừa nhận định: các ông đến tiểu thuyết cứ là đái thuyết. Tôi và những người dân cùng chí hướng với tôi đến tiểu thuyết là sự thực nghỉ ngơi đời.
Bạn đang xem: Giáo án bài hạnh phúc của một tang gia
Ông khinh ghét xã hội thực dân nửa phong con kiến đương thời. Đây là cơ sở để tạo nên nhiều item hấp dẫn của nhà văn.
Sự nghiệp văn vẻ (ông là đơn vị văn lao động sáng tạo không ngừng. Ông cũng làn gười bình dị, người của khuôn phép nền nếp (Lưu Trọng Lư).
+ khét tiếng về tè thuyết, truyện ngắn và đặc trưng thành công làm việc thể loại phóng sự;
+ Để lại nhiều kiệt tác như : Số đỏ, Giông tố; đổ vỡ đê, cơm thầy cơm cô
Liên quan: Hệ thống kiến thức Chữ bạn Tử tù nhân ngắn gọn
2. kiến thức và kỹ năng về tác phẩm:
a. đái thuyêt Số đỏ (1936) gồm 20 chương kể về cuộc đời gặp mặt toàn may cầm cố của Xuân Tóc Đỏ một kẻ vô học, ma ca bông đột nhiên chốc khiêu vũ lên tầng lớp quý giá của thôn hội thượng lưu thời điểm bấy giờ. Số đỏ được xem như là giữa những tác phẩm xuất sắc duy nhất của VHVN, có thể làm vinh hạnh cho phần nhiều nền VH (Nguyễn Khải).
b. Đoạn trích hạnh phúc của một tang gia ở trong Chương XV của tiểu thuyết này.
* Nội dung:
Nhan đề Hạnh phúc của một tang gia: chứa đựng mâu thuẫn trào phúng, hàm đựng tiếng cười chua chát, vừa kích say mê trí hiếu kỳ của fan hâm mộ vừa phản ánh một thực sự mỉa mai, vui nhộn và tàn nhẫn.
rất nhiều chân dung biếm họa:
+ những người trong gia đình: Cụ thế Hồng hay mộng đè nghĩ bản thân được khoác áo xô gai, được khen già; tiến bộ tranh thủ quảng cáo kiếm tiền; cô Tuyết tranh thủ trưng diện; rứa tú Tân muốn chứng minh tài chụp ảnh; Phán mọc sừng kiếm món lợi lớn;riêng Xuân Tóc đỏ, danh giá và uy tín càng cao thêm.
+ những người ngoài gia đình: Hai công an Min Đơ cùng Min Toa có câu hỏi làm; chúng ta cụ thay Hồng được lúc khoe huân chương cùng râu ria các loại; hầu như giai thanh gái lịchđược dịp hẹn hò, tán tỉnhđều vui vẻ, hạnh phúc.
quang cảnh đám tang:
+ hiệ tượng thật long trọng, gương mẫu mã nhưng thật chất chẳng không giống gì đám rước, nhố nhăng, lố bịch có đủ kiệu bát cống, lợn quay đi lọng, kèn Tây kèn ta, vòng hoa câu đối; giai thanh gái định kỳ thản nhiên nói chuyện, bình phẩm, cười tình
+ Đỉnh điểm của sự việc giả dối diễn ra lúc hạ huyệt, khi cậu tú Tân yêu mong mọi tín đồ tạo dáng để chụp ảnh, bé cháu trường đoản cú nguyện thay đổi những diễn viên đại tài cùng nhất là màn kịch khôn xiết hạng của ông Phán mọc sừng.
* Nghệ thuật:
Tạo tình huống trào phúng cơ bạn dạng rồi mở rộng ra những trường hợp khác;
Phát hiện những cụ thể đối lập gay gắt cùng tốn tại trong một nhỏ người, sự vật, sự việc;
thủ pháp cường điệu, nói ngược, nói mỉađược áp dụng một phương pháp linh hoạt;
diễn đạt biến hóa, hoạt bát và sắc sảo đến từng bỏ ra tiết, nói trúng đường nét riêng của từng nhân vật.
* Ý nghĩa văn bản: Đoạn trích là một bi hài kịch, phơi bày bản chất nhố nhăng, đồi tệ của một mái ấm gia đình đồng thời phản nghịch ánh diện mạo thật của XH thượng lưu thành thị trước centimet tháng Tám
Liên quan: Hệ thống kỹ năng và kiến thức bài thơ Thương vk chi tiết
II. Luyện đề: (dựa vào giáo án hạnh phúc của một tang )
1. Đề 1: Anh (chị) hãy so sánh cảnh đám ma gương chủng loại trong đoạn tríchHạnh phúc của một tang gia (Trích Số đỏ của Vũ Trọng Phụng). (dựa vào giáo án hạnh phúc của một tang )
a. Mở bài:
reviews ngắn gọn tác giả, tác phẩm, đoạn trích
ra mắt vấn ý kiến đề nghị luận: cảnh đám ma gương mẫu.
b. Thân bài:
* Nội dung:
Cảnh đám ma gương chủng loại được tổ chức triển khai long trọng, hầm hố đúng ý mong muốn của cụ nắm Hồng: đám ma tổ chức theo cả lối Ta, Tàu, Tây, tất cả kiệu chén bát cống, lợn quay đi lọng, lốc bốc xoảng và bú dích, và vòng hoa, bố trăm câu đối, vài trăm người đi đưa
Cảnh chuyển đám:
+ tín đồ đi đưa bao gồm những ông tai to phương diện lớn, họ siêu cảm rượu cồn khitrông thấy làn da trắng lấp ló trong làn áo voan bên trên cánh tay và ngực Tuyết. Trong các những bạn đi đưa gồm rất nhiều
những giai thanh gái lịch, chúng ta thản nhiên chim nhau, cười tình với nhau, bình phẩm nhau, chê bai nhau, ghen tuông tuông nhau, gặp gỡ và hẹn hò nhau cùng với vẻ mặt bi tráng rầu của không ít người đi đưa đám ma.
+ Đám đi qua bốn phố, đi mang lại đâu làm huyên náo mang đến đó. Các bạn cậu tú Tân thi nhau chụp hình ảnh như ở hội chợ.
+ Xuân Tóc Đỏ lộ diện đúng lúc cùng với sáu cái xe với hai vòng hoa bụ bẫm càng tạo cho đám ma thêm nhốn nháo.
Cảnh chuyển đám có vẻ như ngoài long trọng nhưng chẳng khác gì một đám rước lố lăng, vô văn hóa truyền thống của hầu hết con tín đồ vô đạo đức.
Đỉnh cao của đám ma là cảnh hạ huyệt:
+ Cậu tú Tân hoạnh hoẹ mọi người tạo dáng vẻ để chụp ảnh kỉ niệm lúc hạ huyệt, chúng ta của cậu dancing lên những nấm chiêu mộ khác để mà chụp cho ảnh khỏi như là nhau.
+ Ông Phán mọc sừng oặt người đi khóc mãi không thôi và dúi vào tay Xuân một chiếc giấy bạc năm đồng gấp tư.
* Nghệ thuât:
diễn tả từ xa mang lại gần, phối kết hợp giữa âm thanh, màu sắc sắc.
sử dụng điệp ngữ Đám cứ đi
thẩm mỹ và nghệ thuật tương phản, đối lập, tương khắc họa chân dung biếm họa. Giọng điệu mỉa mai, châm biếm.
c. Kết bài: Đánh giá bán cảnh đám ma gương mẫu là bức tranh biểu thị sự suy thoái và phá sản đạo đức của một gia đình và cả làng hội thượng lưu lúc bấy giờ. Qua đó, ta tìm ra sự phê phán của tác giả so với tầng lớp thượng lưu tỉnh thành của xóm hội đương thời.
Liên quan: hệ thống kiến thức và kỹ năng Hai Đứa Trẻ chi tiết
2. Đề 2: Về văn học trào phúng, có ý kiến cho rằng: Đó là một trong những khái niệm bao che lĩnh vực văn học tập của giờ cười(Từ điển thuật ngữ văn học, nhiều tác giả, NXB Giáo dục, 2008, tr 303) cảm thấy của anh/chị về tiếng cười cợt của Vũ Trọng Phụng trong khúc trích Hạnh phúc của một tang gia (trích Số đỏ) (dựa vào giáo án hạnh phúc của một tang )
a. Mở bài: Giới thiệu tác giả, vật phẩm và vấn đề nghị luận, trích dẫn ý kiến.
b. Thân bài:
* Giải thích
Trào phúng tức là dùng lời lẽ khôi hài để mỉa mai, mỉm cười nhạo kẻ khác. Tiếng mỉm cười thường được tạo thành khi bạn ta phát hiện nay ra mâu thuẫn trào phúng, đó chính là sự mâu thuẫn hay không tương xứng giữa bản chất và biểu hiện, giữa mục tiêu và phương tiện, nhất là giữa ngôn từ (xấu xa) và bề ngoài (đẹp đẽ). Hy vọng tiếng mỉm cười xuất hiện, đối tượng người sử dụng phải mang tính hài, đối tượng người tiêu dùng được diễn tả bằng văn pháp phóng đại, biếm hoạ, giọng văn giễu cợt nhại.
Xem thêm: Phát Biểu Nào Về Trai Sông Là Sai ? Phát Biểu Nào Sau Đây Về Trai Sông Là Sai
Văn học của tiếng cười là một trong những khái niệm chỉ toàn bộ các thể loại, những tác phẩm văn học mang xúc cảm trào phúng, áp dụng bút pháp trào phúng, rước tiếng cười làm mục tiêu hài hước, phương tiện thể hiện thái độ chế giễu, mỉa mai, phê phán chiếc xấu, chiếc đáng cười. Đó là ca dao hài hước, trào phúng, truyện cười cợt dân gian, thơ trào phúng ( của Nguyễn Khuyến, Tú Xương), truyện trào phúng (của Nguyễn Công Hoan)
tè thuyết Số đỏ của Vũ Trọng Phụng là item xuất sắc của văn học lúc này trào phúng tiến độ 1930-1945
*Cảm nhấn về tiếng mỉm cười của Vũ Trọng Phụng trong đoạn trích
Đối tượng của giờ cười: cười xã hội thượng lưu thành phố đương thời. Làng hội thu nhỏ dại trong đoạn trích tất cả đám động hầu như nhân vật mang tên và ko tên
+ Nhân vật bao gồm tên: các thành viên trong mái ấm gia đình cụ cố Hồng (Văn Minh, Cụ cầm cố Hồng,Tuyết, Tú Tân..) các thành viên không giống (Typn, cảnh sát)
+ Nhân thiết bị không tên: những người đưa đám
-> toàn bộ đều chứa đựng sự mâu thuẫn giữa vẻ bề ngoài buồn rầu, đau khổ, văn minh, chí hiếu và thực chất bên vào vui vẻ, sung sướng, bất hiếu, vô văn hoá
mục đích tiếng cười: tác giả phê phán mãnh liệt bản chất lố lăng, đồi tệ của buôn bản hội thượng lưu giữ thành thị, hy vọng tống tiễn nó vào cõi chết
nghệ thuật tạo giờ cười
+ Xây dựng tình huống trào phúng cơ bản: hạnh phúc của gia đình có tang
+ Xây dựng hình tượng đám đông bằng thẩm mỹ biếm hoạ: cường điệu, nói ngược, tạo chi tiết nghệ thuật đặc sắc
+ sử dụng lời văn: Đặt câu tiềm ẩn mâu thuẫn, nghịch lí (giữa nhị vế trong một câu, thân hai câu ngay gần nhau); chế tác giọng văn hài hước
c. Kết bài:
hạnh phúc của một tang gia là chương truyện rực rỡ của đái thuyết: chương truyện đã hội đủ những nhân thứ của toàn tè thuyết với đã thu bé dại bộ mặt xã hội tứ sản thành phố với tất cả thực chất xấu xa của nó: háo danh, hám lợi, giả tạo, rởm đời, vô văn hoá và bao trùm là thói đạo đức nghề nghiệp giả
Chương truyện cũng vượt trội cho văn pháp trào phúng của Vũ Trọng Phụng nói riêng, của văn học tập trào phúng nói chung
3. Đề 3 : Phân tích nghệ thuật và thẩm mỹ trào phúng của Vũ Trọng Phụng qua chương niềm hạnh phúc của một tang gia trong tiểu thuyết Số đỏ. (dựa vào giáo án hạnh phúc của một tang )
a. Mở bài
nghệ thuật trào phúng vào văn chương yêu cầu tín đồ viết tuyển lựa trong đời sống hiện thực một mâu thuẫn, một tính huống, một sự kiện hoặc một hiện tượng khôi hài, kì dị, dị kì rồi phóng đại, đánh đậm nó trước mắt tín đồ đọc để gây nên tiếng cười nhằm phê phán, châm biếm một đối tượng người dùng nào đó.
Chương 15 hạnh phúc của một tang gia là chương vượt trội nhất trong thẩm mỹ trào phúng của Vũ Trọng Phụng trong đái thuyết Số đỏ.
Liên quan: Hệ thống kiến thức và kỹ năng bài thư từ Ấy ngắn gọn
b. Thân bài: Trong chương truyện này, thẩm mỹ trào phúng được mô tả qua: * Nhan đề của chương truyện: hạnh phúc của một tang gia
Cách để nhan đề chương truyện này cũng lạ với đầy mâu thuẫn. Tang gia là mái ấm gia đình có fan vừa chết yêu cầu hết sức cực khổ nhưng trong cái tang gia phú quý rất thượng lưu giữ này, một sự sung sướng to khủng cứ tràn ra ko nén nổi. Tử vong của cầm tổ chẳng tạo cho đám bé cháu nhớ tiếc thương mà đem lại hạnh phúc to bự bất ngờ. Họ chờ đợi đám ma như mong chờ một đám hội linh đình cùng với những mục tiêu riêng.
* Dựng các hình tượng nhân vật trào phúng Những người trong gia đình
+ Cụ cố Hồng mới 50 tuổi tuy thế đã ước mơ được hotline là cụ cố. Bây giờ, nuốm đã được thỏa cầu nguyện : cầm cố mơ màng đến chiếc lúc mặc bộ đồ xô gai, lụ khụ phòng gậy vừa ho khạc, vừa khóc mếu . Nuốm kia à => thật bất hiếu, háo danh.
+ Ông Văn Minh: là con cháu đích tôn của cụ cố kỉnh tổ, chắc hẳn rằng sẽ được chia gia sản vì vậy ông ta ý muốn vị vẻ ngoài sư cho nhanh. Ông ta còn « phân vân, vò đầu rứt tóc, thời điểm nào khía cạnh cũng đăm đăm chiêu chiêu, do đó lại bởi vậy hợp thời trang ». Nhưng thực sự là ông ta đang bận suy nghĩ xem nên xử trí với Xuân tóc đỏ thế nào bởi hắn phạm 2 dòng tội nhỏ dại nhưng lại có một chiếc ơn to =>tham tiền, thoái hóa về đạo đức, bất hiếu tột cùng.
+ Bà thanh nhã : lo âu vì không được mặc bộ đồ xô gai tân thời thành phầm của tiệm may Âu hoá. Những bộ đồ quần áo mà bà đến rằng: rất có thể ban cho phần đa ai bao gồm tang đương buồn bã vì kẻ chết cũng rất được hưởng chút ít hạnh phúc ở đời -> Chỉ nghĩ mang đến lợi nhuận mang lại mình, vô đạo đức.
+ Ông phán mọc sừng: là con cháu rể cụ núm tổ, không ngờ cái sừng hươu vô hình trên đầu ông ta lại có mức giá trị mấy ngàn đồng nên tỏ ra vô cùng sung sướng, hạnh phúc => một kẻ bỏ mặc danh dự, hám tiền, vô liêm sỉ.
+ Cô Tuyết cháu gái cụ cố gắng tổ: vui vẻ vì sẽ được mặc bộ đồ áo voan mỏng có tên là ngây thơ khiến cho thiên hạ thấy cô không đánh mất mẫu chữ trinh. Cô mang trong mình 1 vẻ ai oán lãng mạn cực kỳ đúng kiểu mốt nhưng không hẳn Tuyết bi quan vì ông nội mất mà do ngó quanh đám tang vẫn chưa thấy tình nhân đến => một đứa phụ nữ hư hỏng, thiếu thốn văn hóa, vô đạo đức.
+ Cậu Tú Tân: mừng thầm điên tín đồ vì được dịp sử dụng mấy cái máy ảnh mới cài đặt => một kẻ chỉ lo vui thú cá nhân, vô tâm, thoái hóa về đạo đức, bất hiếu.
=> Đồng tiền với lối sống sang trọng sớm sẽ len vào đời sống từng gia đình, phá vỡ tình cảm, băng hoại đạo đức nghề nghiệp truyền thống.
Những người ngoài gia đình
+ Những ông bạn thân của cụ chũm Hồng: Là những người có địa vị: Đi đám ma ngực đầy huân chương => Phô trương không đúng lúc.
+ Mép cùng cằm đủ nhiều loại râu ria: hoặc dài hoặc ngắn, hoặc black hoặc hung hung, hoặc nhũn nhặn phún giỏi rầm rậm, loăn quăn. Trông chúng ta oai vệ nhưng cũng tương đối dâm đãng. + Cảm rượu cồn trước cách ăn mặc hở hang của cô ấy Tuyết hơn là khi thấy một người đồng các loại mất đi.
+ những người đi gửi ma là các trai thanh gái lịch dẫu vậy lại ứng xử vô văn hóa, vô đạo đức: biến bến bãi tha ma thành vị trí chụp ảnh nghệ thuật, biến chuyển cảnh đưa đám ma thành chốn bình phẩm, chê bai, hứa hò, tranh cãi xung đột với nhau.
Xuân Tóc Đỏ (xuất hiện sau cùng mọi người đều hướng về phía hắn): + Cô Tuyết liếc mắt đưa tình tỏ ý biết ơn.
+ Bà thế Hồng vui vẻ biết ơn Xuân đã khiến cho đám ma trở nên danh giá nhất. Cảm động trước cái đám ma gương mẫu.
hai viên công an thì vui mừng vì sẽ thất nghiệp lại được thuê giữ đơn thân tự cho đám ma.
Sư nuốm Tăng Phú càng trở nên vui mừng và tự đắc một cách đáng ghét ===== váo vì nhân thời cơ đám tang mà cố gắng đã bao gồm dịp minh chứng với mọi bạn là nạm đã tiến công đổ được hội Phật giáo.
Đám ma cụ vậy tổ trở lên to lớn tát bởi có sự phối hợp cả lối Ta, Tàu, Tây tuy vậy lại là đám hội nhằm mọi fan đến cơ mà khoe danh, khoe của, khoe áo, khoe tình Một đám ma quý giá nhất, khủng nhất, sản phẩm công nghệ gì cũng có nhưng chỉ thiếu thốn một điều này là nỗi nhức buồn, lòng yêu đương xót cho người quá nạm => thôn hội nhố nhăng, đồi bại, đưa dối cùng vô đạo đức.
* Miêu tả cảnh tượng trào phúng
Cảnh tổ chức đám ma theo kiểu kết hợp cả bố lối Ta, Tàu, Tây, đám đi cho đâu làm cho huyên náo mang đến đó => một đám ma hổ lốn, phô trương, giống như đám rước.
Cảnh những người dân đi chuyển ma (phân tích các mẩu chuyện mà người ta nói cùng với nhau, cử chỉ, điệu bộ,)
* Giọng điệu trào phúng
đặc điểm gây cười cợt của chương truyện được tăng lên tương đối nhiều nhờ tác giả dùng những từ ngữ gây cười để làm cho những hình hình ảnh trào phúng.
+ Đó là hình ảnh nhà đạo diễn Tú Tân say mê tía trí, dàn dựng mọi tín đồ để nâng cao tính nghệ thuật của các bức ảnh chụp thời gian hạ huyệt: Cậu Tú Tân luộm thuộmchụp hình ảnh kỷ niệm thời điểm hạ huyệt.
+ Đó là đám phóng viên báo chí nghiệp dư đám chúng ta cậu Tú Tân rầm rộ dancing lên đông đảo ngôi mả khác mà lại chụp cho hình ảnh khỏi tương tự nhau.
Xem thêm: Trong Quá Trình Nhân Đôi Adn Các Đoạn Okazaki
đặc thù gây mỉm cười của chương truyện cũng được tạo buộc phải từ giải pháp đặt câu tạo xích míc giữa cái thật và mẫu giả, cái vẻ ngoài đẹp đẽ và nội dung dối trá, đê tiện, đớn hèn. Rất nổi bật lên là cảnh ông Phán mọc sừng trong cảnh hạ huyệt: trong khi ông cứ oặt fan đi khóc mãi không lành thì ông cũng đã tranh thủ thanh toán giao dịch được món nợ cùng với thằng Xuân: Xuân tóc đỏ hy vọng bỏ quách ra thì bỗng dưng thấy ông Phán dúi vào tay nó một cái giấy bạc đãi năm đồng vội vàng tư. Cụ thể này, câu văn này đó là đỉnh cao của việc bịp bợm, đê tiện.
