Hướng Dẫn Cách Tụng Trì Chú Đại Bi Ngắn Gọn

     
1 A. đều bước chuẩn bị trước khi trì niệm Thần Chú Đại Bi.2 B. Nghi thức hành lễ trì niệm Chú Đại Bi

A. Phần đa bước chuẩn bị trước lúc trì niệm Thần Chú Đại Bi.

Bạn đang xem: Hướng dẫn cách tụng trì chú đại bi ngắn gọn

Bồ Tát Quán cố gắng Âm đã hứa với chúng ta: “Nếu hành giả rất có thể tụng trì đúng pháp, khởi lòng yêu thương xót tất cả chúng sanh, khi đó ta vẫn sắc cho toàn bộ Thiện thần, Long vương, Kim Cang, Mật tích thường xuyên theo ủng hộ, không rời bên mình, như giữ gìn tròng bé mắt tuyệt thân mạng của bao gồm họ“.

Như vậy, nắm nào là tụng trì chú đại bi đúng pháp?

Trong phần dạng hình tướng mạo đã chứng thật mười quánh tính cốt yếu của Thần chú Đại Bi cơ mà quan trọng hàng đầu là tâm Đại tự Bi, cho nên mỗi lần trì tụng thần chú này hành mang phải ban đầu hướng trọng điểm vào việc quán tưởng khởi lòng yêu thương xót tất cả chúng sanh. Một bí quyết lý tưởng, để dành được những công suất mà thần chú có lại, trong thời gian trì tụng, hành giả bắt buộc giữ gìn giới hạnh, nhất là sát, đạo, dâm, vọng. Bắt buộc kiêng cử rượu thịt, những thứ hành, hẹ, tỏi, cùng những thức nạp năng lượng hôi hám. Cực tốt là nên nạp năng lượng chay.

Phải giữ dọn dẹp và sắp xếp thân thể, tiếp tục tắm gội, chuyển đổi y phục sạch sẽ, ko nên khiến cho trong người dân có mùi hôi. Trước lúc trì chú cũng đề xuất đánh răng, súc miệng không bẩn sẽ, trường hợp trước đó gồm đi đại tiện, vệ sinh thì yêu cầu rửa tay thật sạch trước lúc trì tụng. Cầm lại, “Giữ gìn trai giới, ở khu vực tịnh thất, tắm rửa gội sạch sẽ, khoác y phục sạch, treo phan đốt đèn, dùng hương hoa cùng thực phẩm thờ dường, buộc trung tâm một chỗ”, đó là toàn bộ những điều kiện lý tưởng nhằm hành giả trì chú Đại Bi. Tuy nhiên, như phần trên vẫn nói, người thương Tát Quán ráng Âm chỉ yêu thương cầu bọn họ hai điều mỗi lúc trì tụng chú Đại Bi, đó là thực bụng và không mưu mong những việc bất thiện. Điều này cho phép hành giả có thể trì tụng bất cứ lúc nào mà điều kiện cho phép. Trên xe, bên trên tàu, trên thứ bay, trên sở làm, trên nhà… Với trọng điểm thành, tâm bọn họ lúc đó sẽ hòa nhập vào lời trì tụng để thuộc thể nhập vào pháp giới, mười phương chư Phật. Chính vì Bồ Tát sẽ cho họ biết, các lần trì tụng thần chú Đại Bi, thập phương chư Phật đầy đủ đến hội chứng minh.

Bàn thờ

Hành trả nên gồm một phòng riêng yên ổn tỉnh để lập bàn thờ cúng Bồ tát. Bàn thờ nên có hình tượng người thương Tát nghìn tay, nghìn mắt. Nếu không tồn tại thì hoàn toàn có thể sử dụng bất cứ hình tượng nhân tình Tát Quán núm Âm nào nhưng mình hiện nay có. Biểu tượng Bồ Tát bắt buộc để day mặt về hướng Tây. Trên bàn thờ tuy không đề nghị nhưng nên bao gồm hoa tươi, trái cây, lư hương để cắm nhang, nước cúng. đề nghị để đèn sáng mọi khi hành lễ. Có thể sử dụng chuỗi hạt gỗ để trợ lực khi trì tụng.

Cách thức ngồi, lạy

Mỗi người nên tất cả một tọa cụ, hoặc đơn giản và dễ dàng hơn, một miếng vải vóc sạch tốt khăn bông xếp lại để gia công chỗ tọa thiền. Hành giả nên ngồi theo cách thức kiết già nhưng lại nếu gặp mặt khó khăn thì có thể ngồi theo cách thức bán già (ngồi xếp bằng, chân phải gác lên chân trái tốt ngược lại), lòng bàn tay để ngửa phía lên trên, bàn tay mặt để trên trên bàn tay trái, nhì đầu ngón chiếc đụng vào nhau. Mắt cần mở hé, nếu nhắm hẳn thì dễ rơi vào tình thế trạng thái hôn trầm, trường hợp mở khủng thì khó khăn định tâm.

Lạy là nghi thức biểu thị sự cung kính, tôn trọng. Từng thời đại tất cả một cung cách không giống nhau để thể hiện sự tôn trọng. Lối lạy mẫu mã cũ theo cách thức của tín đồ Trung Hoa có khá nhiều điểm hết sức bất tiện, không tương thích cho bầu không khí thiền đường. Trước hết, với đẳng cấp lạy này, lúc hành lễ mọi cá nhân chiếm một khoảng diện tích s đáng nói đủ để có thể đứng và qùy xuống lạy, tạo trở hổ thẹn cho đông đảo thiền mặt đường nhỏ. Việc đứng lên qùy xuống tạo ra những tiếng cồn của động tác, tiếng sột soạt của quần áo, hồ hết động tác này cũng có thể làm phóng ra những những vết bụi bặm, vi trùng mà lại ta sở hữu trên quần áo, hầu hết mùi hôi của khung hình – tốt nhất là trong số những xứ nhiệt độ nóng nực-, làm mất đi vệ sinh, gây ô nhiễm môi ngôi trường ta cần phải có để thở. Chưa kể là việc vực dậy qùy xuống lộn xộn giữa những tư vậy rất nặng nề coi… mang lại nên, bạn có thể thực hành một cách lạy tương đối đơn giản trong lúc hành lễ, là thiền sinh cứ ngồi theo tư thế hành thiền, kiết già hay cung cấp già, khi lạy chỉ cúi gập đầu xuống sàn phía trước, kéo dài tư cố kỉnh này một khoảng thời hạn ngắn đủ nhằm niệm một câu “Nam mô Đại Bi Quán nắm Âm tình nhân Tát”, dứt ngồi dậy.

Cách thức tụng gọi Chú Đại Bi

Chú Đại Bi phải cần được trì tụng phệ tiếng, giọng điệu trầm hùng, nhanh và liên tục bằng cách lấy khá từ bụng ra. Phệ tiếng tại đây không có nghĩa là ta đề xuất la mập lên, nhưng giọng đọc yêu cầu rõ ràng, nghe đầy đủ tiếng, không lờ mờ, trại giọng.

Kinh “Nghiệp Báo không đúng Biệt” cho biết thêm việc niệm Phật, tụng kinh, trì chú lớn tiếng bao gồm mười công đức sau đây:

Dẹp được sự bi hùng ngủ ám ảnhThiên ma hoảng sợ.Tiếng vang mọi mười phươngBa đường hết khổTiếng đời chẳng lọt vào taiLòng ko tán loạnDõng mãnh tinh tấnChư Phật vui mừngTam muội hiển thị trước mắtVãng sanh Tịnh Độ

Thật sự, ta cũng sẽ không lo lắng cơn bi ai ngủ ám ảnh. Chính vì khi trì tụng chú Đại Bi, những vị Thiên, Long, Hộ Pháp sẽ luôn luôn ở sát bên ta, lúc ta lâm vào hoàn cảnh cơn bi thiết ngủ, những Ngài sẽ giúp đỡ đánh thức ta -mà rồi qúy vị sẽ triệu chứng nghiệm khi thực hành trì chú một cách nghiêm túc- bởi một âm nhạc như giờ sấm nổ làm việc trong đầu khiến ta hoảng hồn, lag mình tỉnh giấc thức. Thông thường tiếp nối ta sẽ không hề (hoặc ko dám) bi tráng ngủ nữa. Tuy nhiên, nếu bài toán này xẩy ra một lần vật dụng hai vào buổi hành Thiền, điều này tức là thể xác ta thừa mỏi mệt, ta cần xin phép được xả thiền nhằm nghỉ ngơi.

Tuy nhiên trong một số trong những trường hợp đặc trưng phải tụng âm thầm chỉ riêng cho bạn nghe, hoặc chỉ nhép môi không ra giờ như khi họ đang làm cho việc, đi tầm thường xe tàu với người khác, hoặc đi nằm trước lúc ngủ.

*

B. Nghi tiết hành lễ trì niệm Chú Đại Bi

Hành giả yêu cầu tự mình sắp xếp thời khóa biểu thích hợp và cố định và thắt chặt cho việc hành thiền tu tập của chính mình hằng ngày, vào buổi sáng hoặc đêm hôm hoặc cả sáng sủa lẫn tối. Đức Phật dạy dỗ rằng mọi cá nhân nên hành thiền ngày hai buổi, buổi sáng sớm lúc new rạng đông với buổi hoàng hôn thời điểm ngày chuyển qua đêm, chi tiết đêm thì nên cần thức dậy nhằm đọc kinh. Đó là thời khóa biểu lý tưởng cho người tu tập, tuy vậy nếu ta không tồn tại điều kiện thì chọn một thời khóa trong ngày cũng được. Thời hạn lựa chọn để thiền định vào buổi sáng hay trời tối rất đặc trưng đối với từng cá nhân bởi vì có bạn chỉ hành thiền công dụng vào buổi sớm hoặc ngược lại. Gớm nghiệm cho biết thêm những người còn sống đời sống cố gắng tục thì hành Thiền vào buổi sáng sớm công dụng hơn, cũng chính vì buổi tối sau một ngày làm cho việc, thể xác còn mệt nhọc mỏi, chổ chính giữa hồn lại bị vướng mắc bởi từng nào chuyện lo nghĩ từ chuyện gia đình đến chuyện sở làm … rất khó định tâm.

Ngoài ra, mỗi vào ngày cuối tuần nên có 1 trong các buổi hành lễ chung của các người trong nhóm; đó cũng là dịp để tự sám hối, trao đổi tay nghề tu tập. Bài toán tu học sẽ tăng tiến hối hả nếu ta có những các bạn đồng tu, phần lớn thiện trí thức đúng nghĩa.

Nghi thức hành thiền

Hành đưa ngồi xuống theo tư thế kiết già hay cung cấp già. Điều chỉnh núm ngồi, rung lắc vai, lay động thân thể chừng 5 lần, sửa xương sống cho ngay, chuẩn bị cho bản thân một cố ngồi thoải mái.

Rải tía tiếng chuông

Lắng lòng tịnh tâm theo giờ đồng hồ chuông ngân, hành mang thanh lọc nội tâm, tiêu trừ những tội chướng thân khẩu ý để ban đầu bước vào nghi thức hành Thiền.

1. Tịnh Pháp Giới và Tam Nghiệp Chơn Ngôn

ÁN LAM (21 lần)

Án ta phạ bà phạ, truật đà ta phạ, đạt ma ta phạ bà phạ, truật độ hám (3 lần)

2. Tác Bạch cúng Hương

(Có thể gồm những bài nguyện hương thơm khác nhau, hành giả có thể tự chọn bài bác nguyện mùi hương quen thuộc).

Hương thơm giăng bủa

Thánh đức tỏ tường

Bồ Đề tâm rộng chẳng suy lường

Tùy nơi phóng hào quang

Lành giỏi phi thường

Dâng bái Pháp trung vương

NAM MÔ HƯƠNG CÚNG DƯỜNG BỒ TÁT, MA HA TÁT. (3 lần).

3. Đảnh lễ chư PHẬT, BỒ TÁT

Nhất trọng điểm đảnh lễ Bổn Sư thích hợp Ca Mâu Ni cầm cố Tôn. (Chuông, 1 lạy).

Nhất trung ương đảnh lễ Tây Phương rất Lạc nhân loại A-Di-Đà-Thế Tôn. (Chuông, 1 lạy).

Nhất trọng tâm đảnh lễ Đương Lai Hạ sinh Di Lặc ráng Tôn. (Chuông, 1 lạy).

Nhất trung tâm đảnh lễ quá Khứ Vô Lượng Ức Kiếp, Thiên quang Vương Tịnh Trụ thay Tôn (Chuông, 1 lạy).

Nhất trọng tâm đảnh lễ vượt Khứ Vô Lượng Kiếp, Chánh Pháp Minh ráng Tôn (Chuông, 1 lạy).

Nhất trung khu đảnh lễ Thập Phương Nhứt Thiết, Chư Phật thay Tôn (Chuông, 1 lạy).

Nhất trọng tâm đảnh lễ hiền lành Kiếp Thiên Phật, Tam vậy Nhứt Thiết Chư Phật vậy Tôn (Chuông, 1 lạy).

Nhất trọng điểm đảnh lễ Quảng Đại như ý Vô mắc cỡ Đại Bi trung ương Đà La Ni thần tình Chương Cú. (Chuông, niệm 3 lần, 3 lạy).

Nhất chổ chính giữa đảnh lễ cửa hàng Âm Sở Thuyết Chư Đà La Ni, Cập Thập Phương Tam gắng Nhứt Thiết Tôn Pháp.(Chuông, niệm 3 lần, 3 lạy).

Nhất trung ương đảnh lễ Thiên Thủ Thiên Nhãn Đại trường đoản cú Đại Bi Quán cố Âm từ bỏ Tại tình nhân Tát Ma Ha Tát.(Chuông, niệm 3 lần, 3 lạy).

Nhất tâm đảnh lễ Đại Lực Đại chũm Chí tình nhân Tát Ma Ha Tát (Chuông, 1 lạy).

Nhất trung ương đảnh lễ Đại Nguyện Địa Tạng Vương ý trung nhân Tát Ma Ha Tát(Chuông, 1 lạy).

Nhất trung khu đảnh lễ Đại Trí Văn Thù Sư Lợi người yêu Tát Ma Ha Tát (Chuông, 1 lạy).

Nhất chổ chính giữa đảnh lễ Đại Hạnh Phổ Hiền nhân tình Tát Ma Ha Tát (Chuông, 1 lạy).

Nhất trung ương đảnh lễ Tổng Trì Vương người yêu Tát Ma Ha Tát (Chuông, 1 lạy).

Xem thêm: Soạn Văn Lớp 6 Bài Bắt Nạt, Soạn Văn 6 Trang 27 Kết Nối Tri Thức

Nhất trung ương đảnh lễ Thập Phương Tam Thế, Nhứt Thiết tình nhân Tát Ma Ha Tát (Chuông, 1 lạy).

Nhất trung tâm đảnh lễ Ma HA Ca Diếp Tôn Giả, Vô Lượng vô vàn Đại Thanh Văn Tăng, Chư kế hoạch Đại tiên nhân (Chuông, 1 lạy).

4. Đại bi vạc nguyện

(Nếu một tổ hành thiền chung, người sở hữu trì sẽ dâng lời phạt nguyện này, những thiền trả chỉ nhẩm phát âm theo và lắng lòng để ý đến theo lời nguyện.)

Nam tế bào Đại Bi Quán nuốm Âm, Nguyện bé mau biết toàn bộ Pháp.

Nam tế bào Đại Bi Quán nắm Âm, Nguyện nhỏ sớm được đôi mắt trí huệ.

Nam mô Đại Bi Quán rứa Âm, Nguyện bé mau độ các chúng sanh.

Nam mô Đại Bi Quán rứa Âm, Nguyện nhỏ sớm được phương tiện đi lại khéo.

Nam tế bào Đại Bi Quán gắng Âm, Nguyện bé mau lên thuyền chén nhã.

Nam tế bào Đại Bi Quán cố gắng Âm, Nguyện bé sớm được qua biển cả khổ.

Nam tế bào Đại Bi Quán gắng Âm, Nguyện nhỏ mau được giới định đạo.

Nam tế bào Đại Bi Quán nắm Âm, Nguyện nhỏ sớm lên non niết bàn.

Nam tế bào Đại Bi Quán vắt Âm, Nguyện nhỏ mau về nhà vô vi.

Nam mô Đại Bi Quán cầm cố Âm, Nguyện nhỏ sớm đồng thân pháp tánh.

Nếu con hướng đến nơi non đao, Non đao tức thời ngay tắp lự sụp đổ.

Nếu con hướng về lửa, nước sôi. Nước sôi, lửa cháy tự khô tắt.

Nếu con hươngs về cõi địa ngục, Địa ngục tù liền mau từ bỏ tiêu tan.

Nếu con hướng tới loài bổ quỷ, té quỷ ngay tức thì được từ no đủ.

Nếu con hướng tới chúng Tu la, Tu la trung ương ác từ điều phục.

Nếu con hướng về những súc sanh, Súc sanh tự được trí huệ lớn.

Nam mô Đại Bi Quán nạm Âm (10 lần) (chuông, lạy)

5. Thần Chú Đại Bi

(Tụng 5 , 7 hoặc 21 biến) phân chia câu đến dễ tụng

Nam tế bào Đại Bi Hội Thượng Phật tình nhân Tát (3 lần)

Thiên thủ thiên nhãn vô ngại đại bi vai trung phong đà ra ni.

Nam tế bào hắc ra đát mãng cầu đá ra dạ da. Nam mô A rị da. Bà lô kiết đế thước chén ra da. Người thương đề tát đỏa bà da.

Ma ha tát đỏa bà da. Ma ha ca lô ni ca da. Án. Tát bàn ra vạc duệ. Số đát mãng cầu đát toả. Nam tế bào tất kiết lật đỏa y mông a rị da. Bà lô kiết đế thất Phật ra lăng đà bà.

Nam mô na ra cẩn trì. Hê rị ma ha bàn đà sa mế. Tát bà a tha đậu du bằng. A thệ dựng. Tát bà tát nhiều (na ma bà tát đa). Na ma bà dà. Ma phân phát đạt đậu. Đát điệt tha. Án. A bà lô hê. Lô ca đế. Ca la đế. Di hê rị. Ma ha ý trung nhân đề tát đỏa. Tát bà tát bà. Ma ra ma ra. Ma hê ma hê rị đà dựng.

Câu lô câu lô kiết mông. Độ lô độ lô phát xà domain authority đế. Ma ha phân phát xà domain authority đế. Đà ra đà ra. Địa rị ni. Thất Phật ra da. Giá ra gía ra. Mạ. Mạ phạt ma ra. Mục đế lệ.

Y hê di hê. Thất na thất na. A ra sâm Phật ra xá lợi. Phân phát sa phạt sâm. Phật ra xá da. Hô lô hô lô ma ra. Hô lô hô lô hê lị. Ta ra ta ra. Tất rị vớ rị. Tô rô tô rô. Người yêu đề dạ người yêu đề dạ.

Bồ đà dạ ý trung nhân đà dạ. Di đế rị dạ. Mãng cầu ra cẩn trì. Địa rị dung nhan ni na. Bà dạ ma na. Ta bà ha. Tất đà dạ. Ta bà ha. Ma ha tất đà dạ. Ta bà ha.

Tất đà dủ nghệ. Thất bàn ra dạ. Ta bà ha. Mãng cầu ra cẩn trì. Ta bà ha. Ma ra na ra. Ta bà ha. Tất ra tăng a mục khê da. Ta bà ha.

Ta bà ma ha a tất đà dạ. Ta bà ha. Giả kiết ra a vớ đà dạ. Ta bà ha. Ba đà ma yết tất đà dạ. Ta bà ha. Mãng cầu ra cẩn trì bàn đà ra dạ. Ta bà ha.

Ma bà lỵ thắng yết ra dạ. Ta bà ha. Nam tế bào hắt ra đát mãng cầu đá ra dạ da. Nam mô a rị da. Bà lô kiết đế. Thước bàn ra dạ. Ta bà ha.

Án. Tất năng lượng điện đô. Mạn nhiều ra. Bạt đà dạ. Ta bà ha. (3 lần)

6. Nhập Thiền

Tùy theo thời khoá biểu và thời hạn cho phép, hành giả tự ấn định cho khách hàng khoảng thời hạn thiền định (15 phút, 30 phút, 1 giờ, v. V. . . )

7. Xả Thiền

Trả Ơn Cửu Huyền Thất Tổ:

Tụng kinh, trì chú cũng là một cơ hội mà hành trả trả ơn cửu huyền thất tổ.

Xem thêm: Sản Xuất Nông Nghiệp Của Liên Xô Năm 1950 Đã, Thực Hiện Kế Hoạch Khôi Phục Kinh Tế (1946

Do công đức trì tụng trong pháp hội này, dưới sự minh chứng của thập phương chư Phật, chư người tình Tát, đặc biệt là vị tình nhân Tát Bổn Tôn Quán thế Âm, con hướng tình thật đến các Ngài nhằm nguyện mong cho cửu huyền thất tổ, số đông hương linh của thân bằng quyến ở trong đã khuất (nêu tên hoặc pháp danh) được vãng sanh mang lại miền Tịnh Độ. Bé cũng nguyện mong cho phần nhiều thân bằng quyến ở trong còn ở trong tầm sinh tử luân hồi, dựa vào oai lực và sự trợ duyên của chư Phật, chư người tình Tát, tình nhân Tát Quán vắt Âm có thời cơ biết đến Phật pháp, tinh tấn tu tập, và đào bới giác ngộ. (Phần này từng hành giả tất cả một lời nguyện riêng). (3 lạy)

8. Hồi Hướng

Nguyện đem công đức nàyHướng về mọi tất cảĐệ tử và bọn chúng sanhĐều trọn thành Phật đạo(3 lạy)

Xong há miệng thở vài hơi dài. Nhè nhẹ biến chuyển cổ, vai, thân khoảng 5 lần, kết thúc dùng nhị bàn tay xoa dịu vào nhau xoa lên đôi mắt (khoảng 5 lần). Ban đầu dùng tay xoa bóp nhì bắp vế và túa chân ra, xoa bóp nhị bắp chuối, cẳng chân cho tăng cao lên (khoảng 5 lần).